باب القاف هي حرف مجهور شديد مفخم ، وهي الحرف الحادي والعشرون من حروف الهجاء في الترتيب الألفبائيّ ، والحادي عشر في الترتيب الأبجديّ ، وتساوي في حساب الجمّل الرقم عشرين ، لم تأت مفردة ولا زائدة ولا بدلا . و « ق » اسم السّورة الخمسين في القرآن الكريم . ملاحظة : تسمع « القاف » في اللهجات العاميّة همزة ، وتسمع في صعيد مصر وفي اليمن وعند كثير من قبائل البدو كالجاف الفارسيّة . القائم مقام الفاعل اصطلاحا : نائب الفاعل ، وهو الاسم المرفوع الذي قدم عليه فعل مجهول أو شبهه وأسند إليه ، كقوله تعالى : إِذا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزالَها « 1 » . القاصر لغة : قصر قصورا الشيء : نقص . واصطلاحا : الفعل اللّازم . قاطبة اصطلاحا : بمعنى : جميعا . كلمة تدل على الإحاطة ولا تأتي إلا حالا ، مثل : « جاء الطلاب قاطبة » ، أي : جميعا . « قاطبة » : حال منصوب . قبل اصطلاحا : ظرف مبهم من ألفاظ الجهات الستّ التي وضعت في أصلها للمكان ، ثمّ استعيرت للزّمان ، وهو ظرف ملازم للإضافة فإن أضيف إلى ما يدل على الزّمان ، كقوله تعالى : قالَ فِرْعَوْنُ آمَنْتُمْ بِهِ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ « * 1 » فهو ظرف زمان وإن أضيف إلى ما يدلّ على المكان ، كقوله تعالى : فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعاءِ أَخِيهِ « * 2 » فهو ظرف مكان ، وقد يدل على المنزلة والمكانة ، مثل : « آدم بالنبوّة قبل إبراهيم » وقولهم : « عمر قبل عثمان » . وهي في كلّ الأمثلة السابقة ظرف منصوب ومضاف إلى ما بعده . أما إن قطع عن الإضافة ونوي معنى المضاف إليه فيبنى على الضم كقوله تعالى : بَلْ بَدا لَهُمْ ما كانُوا يُخْفُونَ مِنْ قَبْلُ « * 3 » وفي هذه الحالة يكون مسبوقا ب « من » على الأغلب كالآية السابقة ، وكقوله تعالى : إِنِّي كَفَرْتُ بِما أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ « * 4 » وكقوله تعالى : لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ « * 5 » وقد

--> ( 1 ) من الآية الأولى من سورة الزلزلة . ( * 1 ) من الآية 133 من سورة الأعراف . ( * 2 ) من الآية 76 من سورة يوسف . ( * 3 ) من الآية 28 من سورة الأنعام . ( * 4 ) من الآية 22 من سورة إبراهيم . ( * 5 ) من الآية 4 من سورة الروم .